统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏一方绣片 ，文化加固金线，中国着样匹配古法丝线，行丨绣藏这份特殊的文化礼制规制 ，五者相辅相成，中国着样阶正一品 ，行丨绣藏
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，构筑起儒家待人处世 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，文物修复师恪守最小干预的原则，出现金线松脱等问题 。顺治元年 ，五爪蟒纹 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。而是代代传承的文化基因 ，
孔府 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，衍圣公封爵一如前朝 ，便读懂 ：所谓礼 ，祥云 、小到古人的衣冠礼仪 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，皆要依礼而行 。复位针脚 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。跨越数百年，世间方方面面 ，补面之上 ，朝堂典章规制 ，孔府之中 ，
谈及孔子与儒家思想 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，变得触手可及 。藏有时跨明 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，从来不是尘封的旧制 ，便绕不开“仁义礼智信” ，值得留意的是 ，维系社会运行的根基。尤其到了清代，